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第四章 解脱自在（第6页）

35。Thoseformsoftratiextraordiionscauseperseverahemind。

那些能带来奇特的感官洞察力的注意力的形式，可以坚定坚持不懈的进行瑜伽练习的思想。

36。Or（bythemeditationoLight，whichisbeyondallsorrow。

通过超越悲伤的辉煌之光的冥想，使心念得到平复，也是让人坚持下来的一个途径。

37。Or（bymeditatiohathasgivenupallattattoses。

通过冥想已经放弃对所有感官享受依赖的人的心境帮助自己坚持下来。

38。Orbymeditatingonthekesinsleep。

通过冥想你梦到的知识或深睡状态时的快乐体验来帮助自己平复心境，坚持下来。

39。Orbythemeditationonanythingthatappealstooneasgood。

通过冥想一切对你有吸引力的好的东西来帮助平复心境，帮助自己坚持。

40。TheYogi'smiirutheatomictotheinfinite。

瑜伽士的思想，通过冥想，已经到了不受小到原子大到无限的任何东西的限制的程度。

41。TheYogiwhoseVrittishavethusbeepowerless（trolled）obtainsihei，aheSelf，themiers），tratednessahecrystal（beforedifferes）。

那些心念变体已经没有力量（被控制住了）的瑜伽士们获得了接受者、接受的技能和接受了的事物，即灵魂、思想和外在对象，这三者的集中和统一就如一块水晶对其面前不同颜色物体反射的统一程度一样。

42。Sound，meaniingknowledge，beingmixedup，is（called）Samadhiwithoutquestion。

声音、意义和得到的知识综合在一起的三摩地被称为无疑问的三摩地。

43。TheSamadhicalled“withoutquestiohememoryispurified，ordevoidofqualities，expressingonlythemeaniedobject）。

当记忆被纯化或者不再有实质，而只表达冥想对象的意义时，我们就进入了“无疑问”的三摩地阶段。

44。Bythisprocess，（thetrations）withdisationandwithoutdisatiosarefiner，are（also）explained。

在此过程中，冥想对象更为精微的有伺三摩地和无伺三摩地也得到了解释。

最精微的冥想对象是普茹阿塔那（Pradhana）——无上本质。

46。Thesetratiohseed。

这些三摩地都是有种子的三摩地。

47。Thetration“withoutdisation”beiheChittabelyfixed。

一个瑜伽士在无伺三摩地阶段已经很稳固时，他的心念就变得很坚定了。

48。Thekiscalled“filledwithTruth”。

通过无伺三摩地获得的知识被称为“完全真理”。

49。ThekisgaiestimonyandiofromtheSamadhijustmentionedisofamuchhigherabletopeewhereiimonyotgo。

从例证和推论中获得的知识是普通的冥想对象。刚刚提到的三摩地的形式是比较高级的形式，能够跨越推论和例证的范围到达它们无法到达的地方。

5impressionfromthisSamadhiobstrupressions。

三摩地里得到的印象遮挡了其他所有的印象。

51。Bytherestraihis（impression，whichobstrupressions），allbeiraihe“seedless”Samadhi。

压制那个遮挡了其他印象的印象，所有的印象都被压制下去了，我们就获得了“无种子”的三摩地。

&ion:Itspractice

第二章实践锻炼