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第一章 帝王秘闻（第4页）

“陛下说什么太难了？是说字写到虞世南那个水准太难了吗？”

太宗放下手里的文章，说：

“字要写得有他那么好的确也是太难了，不过，我说的‘太难了’，不是这个意思。我是说，虞世南对我的期待太高了，他要我做圣人那样非凡的事情，要不负他的期待，太难了。”

皇后却说：

“魏征不是一直都这么要求的吗？满朝文武不都对陛下有这样的期待吗？还有，天下的百姓不也是对陛下有着同样的期待吗！”

“可是，毕竟我不是尧舜，也不是圣人啊！”

“在大家的眼里，甚至也在妾的眼里，陛下已经近乎圣王了，只要始终努力，圣王的境界是可以达到的。”

“话虽这么说啊，可是我对自己并不是十分有信心，我有七情六欲，我也会犯错误，说到底，我还是一个凡人。”

“可是并没有生来就是圣人的。圣人是通过努力，由凡入圣的。”

“即便现在我能够做出些非凡的事情来，哪里敢保证到我老了的时候，回头看看，做的都是非凡的事情。”

“妾对陛下有信心。”皇后看起来态度十分坚定。

“那就让我们一起来见证那个时刻吧！”

太宗说完，觉得还是应该回虞世南一个信才行。他重新坐在椅子上，拿起了笔，这样写道：

“卿论太高，朕岂敢比拟上古，只是比近世帝王稍有不同而已。然而，卿刚刚看到朕治理天下之初始，不知道将来的结果会如何。如果朕能慎终如始，那么卿的这番宏论可得以流传；若不是这样的，恐怕卿要遭人取笑了！”

虞世南接到皇上的手书之后，立在自家的院子里，仰望着远方的宫廷，自我言语：

“我皇可真是圣明呵！像他这样的，能把自己看成凡的，已经是不凡的了。臣不敢言能够看到百年以后的事情，臣老了，也不可能看得几十年以后的事情，但臣相信，我皇将是历史上最圣明的皇帝！”

的确，虞世南的这篇《圣德论》，引起了太宗的联想，他想到了很多的事情，一天，他找来了房玄龄、李靖、王珪、魏征、戴胄等人，把虞世南的《圣德论》拿出来给大家看，要大家发表意见。房玄龄说：

“臣以为，虞世南的文章词理切当，丝毫没有过誉之处。其实从大业十三年以来，经历了马上征战、剪刈凶暴的战争年代，又经历了贞观以来的文治时代，陛下的行迹已经庶乎是一代圣王了，满朝上下也都这么认为的。只是陛下未雨绸缪，已经想到了未来，臣以为无论如何，都不可能改变已经发生了的事情，至于未来，臣等也还是翘首以待，相信陛下一定能够引领我大唐更加繁荣和强大的。”

太宗则说：

“做圣王，这是魏征等人要求朕的，朕过去只是向往古代圣王，却不敢说想要做圣王。已经发生了事情，我们姑且不去管它，倒是如何能够善始善终，这是我们必须要思考的问题。自古人君为善的，大多不能坚守其事。拿汉高祖来说吧，他只是泗上的一个亭长，开初的时候，他能够拯危诛暴，以成就帝王大业，然而，取得天下才十几年，放纵逸豫，终究不能保守其开初那样一种劲头。为什么呢？孝惠本来是嫡嗣之重，其人品温恭仁孝，可是高帝被身边的爱姬所迷惑，硬是想要把孝惠废掉。萧何、韩信，对国家贡献多大啊，但是萧何就因为民请命，让百姓可以进入上林耕种，结果，高祖一怒之下把他拘禁起来，还骂萧何受了商人的贿赂；对韩信也极不信任，很随意地把他废除了，最后还硬是把人家杀了；至于黥布等其他功臣，对汉高祖诛杀功臣的行为感到害怕，最终都被逼到了谋逆的地步。君臣父子之间都悖谬到如此的地步，这不是不保其终的明证吗？所以呀，朕不敢恃天下之安而忘乎所以，经常回顾过去帝王危亡故事，自我戒惧，目的就是要善保其终。”

王珪说：

“亲近身边的人，这是人之常情。只不过，作为君主，能不能够保持自己辨别是非能力是至关重要的，不过，这说起来容易，做起来难。亲近的人整天在君主的耳边吹风，时间长了，总会受到影响的。所以，善于选择身边的人，是保持君主辨别能力的一个前提。”

太宗说：

“这是对的。人们都说为政要心如明镜，可是你周围的人整天给你扬起了灰尘，你就是经常擦也不会干净，如果你身边的人不仅不扬尘，还能帮你擦拭，那才可以是一面明镜。远的不说，武德年间，太上皇本来非常疼爱朕，但他老人家身边的那些个人啦，整天说朕的坏话，说多了也就产生了影响。所以呀，朕选择身边的人，第一要则就是人心要善。”

注意到魏征没有说话，太宗便问道：

“魏征怎么不说话？这等事情，你不是向来有见解的吗？”

魏征回答说：

“君主能不能够善始善终，这是国家大事，臣的确经常思考这个问题，但臣还没有想好，所以不说话。既然陛下要臣说，臣就提一个问题，能不能够善始善终，有很多方面的影响，但其中重要的一条在于君主能不能够始终从谏如流。对好听的话保持一个警惕，对不好听的话听得进去。这样可以避免身边的人，尤其是宠信的人士给君主进谗言。”

太宗觉得这个问题既然对国家如此重要，对他现在的情形来说，已经成为了头等的大事，也的确不是眼前能够解决的，与这相关的许多问题，他自己也没有想得清楚，于是，他说：

“魏征说得极是。只是这个问题不是我们当下就能搞得清楚的，比如说听得进别人的话，又要保持鉴别能力，什么样的话是应该听的，什么样的话是谗言而不能听的，有待我们思量，但朕相信，我们总归能够搞清楚这些问题的，只要我们愿意这么做。以后，我们要反复商议这个问题。”

太宗又注意到戴胄一声不吭，还见他面色灰黄，便说：

“戴胄，你怎么不说话？你的脸色这么难看，是不是身体不适？”

“回陛下，臣的确有些不适，故不便发言。”一向刚直的戴胄，此时说这么一句话都簌簌发抖。

“那赶紧回去休息吧。传朕的话，马上派车送戴爱卿回府休息。”太宗最后对着侍立在旁边的人吩咐道。

戴胄想要行礼谢恩，太宗制止了他。

贞观六年九月，太宗回到他的出生地庆善宫。这个庆善宫是高祖的旧宅改的，太宗也就在这个旧宅出生的。不用说，他的心情很有些特别，他是作为当朝皇帝回到故地的，有点像刘邦在楚汉战争之后回到故乡沛县的感觉，在路上他不断地给皇后、杨妃讲述小时候的一些故事。他说：