笔趣屋

02（第5页）

欢乐来自于灵魂和智慧的公正、不偏袒，灵魂和智慧是完全不同的。这种快乐是为了灵魂。智慧还有另一种状态，称作萨埵，是它本身纯洁的状态。在这种状态基础上练习三夜摩，可以获得关于灵魂的知识。

37。FromthatarisestheknowledgebelongingtoPratibhaaural）hearing，toug，seeing，tastingandsmelling。

由于自我生成的觉悟，人会获得知识并拥有了超自然的听觉、触觉。

38。Theseareobstaadhi;buttheyarepowersintheworldlystate。

这些是阻挠三摩地的障碍，但是他们也是存在于尘世间的力量。

39。WhenthecauseofboheChittahasbeelooseheYogi，byhiskselsofactivity（theersanother’sbody。

当造成束缚的纽带松开后，瑜伽士通过自己掌握的关于思想的活动的知识进入了另一个人的身体。

40。BygthetcalledUdanatheYogidoesnotsinkinwaterorinss，hewalkoddieatwill。

当瑜伽士战胜了叫做优答那的神经流时，他就不会沉入水中或者陷入沼泽了，他也可以在荆棘上行走，也可以按照自己的意愿安排死亡。

41。BythequestofthetSamanaheissurroundedbyablazeoflight。

通过控制支配普拉那的力量，瑜伽士周身可发出光芒。

42。BymakingSamyamaoioheearandtheAkashaesdivinehearing。

在耳朵和以太的关系的基础上练习三夜摩就会拥有超凡的听力。

43。BymakingSamyamaoioheAkashaandthebodyandbeinglightas-wooleteditatioheYogightheskies。

在以太和肉体之间练习三夜摩，并且把自己想成跟棉花或者羊毛那样轻盈的东西，瑜伽士就可以在天空中飞行了。

44。BymakingSamyamaonthe“realmodifiind，outsideofthebody，calledgreatdisembodiedness，esdisappearahegtolight。

在思想的真正的限制，也就是在体外被称作游**的魂魄的基础上练习三夜摩，掩盖光芒的覆盖物就会消失不见。

45。BymakingSamyamaonthegrossandfineformsoftheelemeialtraits，theiheGunasinthemaributingtotheexperiehesoul，asteryoftheelements。

在组成物质的大小元素（也是三德固有的元素）上练习三夜摩，也是通过对灵魂的贡献的基础上练习，瑜伽士就可以控制所有组成物质的元素了。

46。Fromthatiherestoftheplorifiofthebody，”aiblehebodilyqualities。

通过以上的练习，瑜伽士可以随意变小或者变大，也可以变得力大无比，拥有值得骄傲的坚不可摧的体质。

47。The“glorifiofthebody”isbeauty，plexith，adamantinehardness。

“值得骄傲的身体”意味着拥有美丽的外表、健康的肤色、强大的力量和坚韧的毅力。

48。BymakingSamyamaoyandpowerofilluminationaheiheGunasinthemaributingtotheexperiehesoul，esthequestans。

通过器官在感知外部物体的基础上练习三夜摩，就会获得知识，“自我意识”会伴随着这种知识出现，三德的精华也都在其中，征服了器官就可以让灵魂拥有经验了。

49。Fromthatestothebodythepoidmovemehemihealyofthebody，aure。

通过这样的练习可以让身体拥有快速运动的力量，速度之快就像思想的运动一样，器官的力量也可以独立于身体，然后还可以征服大自然。

50。BymakingSamyamaonthedisatiotvaandthePurushanipotennisce。

在能辨别智慧和灵魂的辨别力的基础上练习三夜摩，就可以无所不知、无处不在。

51。Bygivihesepowersesthedestruoftheveryseedofevil，whichleadstoKaivalya。

放弃这些力量就可以将所有罪恶的种子毁坏了，从而也就达到了解脱。

52。TheYogishouldnotfeelalluredorflatteredbytheoverturesofcelestialbeingsforfearofevilagain。

瑜伽士不应该因神的赞扬而沾沾自喜，因为那赞扬里也可能含有邪恶的意思。

53。BymakingSamyamaonapartieanditspredsuesdisation。

在过去和将来的时间因子上练习三夜摩，就可以拥有辨别力。

54。Thosethingswhiotbedifferentiatedbyspe，aheywillbedisatedbytheaboveSamyama。

那些不能按照种类、形状、地点来区分的东西，可以通过上面提到的三夜摩区分开来。