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第75章分房分地分婆娘（第1页）

第75章分房分地，分婆娘

‘十抽七’！

老实说，对于这样一个抽税、抽租的比例，刚开始的时候，复长云海也有一点点的忐忑。在大秦本土上，要是有人敢这样对自己手下的佃农抽取租税的话，那他绝对看不到第二天的太阳！

这种事情总结一下就是：既然你不给我活路，那就不要怪我不给你活路！

这种想法也非常正常，毕竟在没有儒家，或者说是‘鲁儒’侵蚀的情况下，不论是法家、墨家还是杂家，这些都是非常理智，乃至是现实的思想。

至少，这些人基本上从最开始的那么几百乃至上千人开始，这些人都是‘根红苗正’的秦人，也是自己的国家从最开始就一点点地培育起来的，根本不用或者是不想通过始皇帝的那种‘愚民’政策来统治这个国家，而所谓的‘以愚黔首’，不过是在为别人的‘陈胜王’、‘斩白蛇’等行为创造机会而已。

由于土地资源的有限性，大秦国内的那些地主一直以来都长久地受到朝廷的打压，如果一定要举一个例子的话，那就是像历代中原王朝打压商人阶级一样，大秦的统治阶级一直都在致力于削减‘地主’阶层。

比如最核心的‘分家政策’、对于侵占田产较多的收取‘按比例上翻的赋税’等等，这些办法虽然不能够强制性地是没有土地的人获得土地，但是去可以减小‘贫富差距’。

诸夏人都有一个特点，那就是可以‘共患难’，而鲜有‘共富贵’的！大家都是穷哈哈的时候，没有谁看不起谁的那种说法，但是当有的人突然之间就‘一夜暴富’之后，‘陈涉吴广’之故事就在眼前。

换而言之：纵观华夏几千来的历史，华夏人一直在追求的从来都不是什么‘自由平等’，而是一种‘鹤立鸡群’、‘出类拔萃’的那种境界。而更可怕的就是，这种价值观从一个人小时候他的父母家长总是拿着他们跟别人家的孩子比较的时候，就已经潜移默化地深入到了一代人又一代的主观意识当中。

而另一个原因就是‘阶级’，‘阶级’的观念从最原始的部族联盟到夏商原始政权的建立开始，人就分为三六九等就已经深深地烙印进了我们的血脉当中。

从‘皇天贵胄’之间的代代相传，一直到‘陈涉、吴广’大吼一声：王侯将相宁有种乎！？

之后，‘贵族’的时代开始终结，取而代之的就是即将来临的‘官僚阶级’时代，在这个时候，就算是一个普通人，也有了成为‘人上人’的机会，所谓的‘鱼跃龙门’、‘光宗耀祖’、‘出人头地’等等。

嗯，所以在有限资源之下，只能够尽可能地将土地均分，这样最起码不会出现大乱子……

而与之相对的就是，这个倭奴国治下的‘大隅国’肯定是没有这样的见识的，事实上，就算是在中原王朝，自大秦二世而亡之后，大秦的‘强制分家’政策也就破产了。

在大汉朝四百多年的时间里面，出现了数之不尽的大地主、大家族、大世家，最后形成了这些大世家尾大不掉的情况，而中原文明当中就这样出现了一种‘百年皇朝，千年世家’这样的现象。

当然，中原皇朝尚且是这样，周边的那些小国家就更是如此了，就拿倭奴国举例来说：几百年前中原大唐国力达到最巅峰的时候，倭奴国还是一个只有现在一半大小的奴隶制‘野邦’。这个种子岛，也还是属于‘筑紫国’的。

在几百年，筑紫国就被倭奴人干飞了，之后残存的筑紫国后裔和盘踞在筑紫岛南部山林当中的熊袭人和隼人，也在不久之后，身世族灭，成为一个名词。

而这个才新生不久的‘大隅国’实际上还是一个处于‘半奴隶社会’，大家都知道奴隶是没有所谓的人权的。老实来说，这些倭人其实一直生活在水深火热当中，面对复长云海这个外来的殖民统治者，面对对方施予的那么一小点点的‘恩惠’，这些曾经吃不饱、穿不暖的倭奴人竟然非常顺从地接受了。

这还能够让复长云海说一些什么呢？！

好人啊！

秦人在使用了某一种‘强制性’的手段强占了这座海上明珠之后，有通过短时间的建设，让这座小岛实现了它最原始的初衷，成为一座海上贸易中转站以及补给站，以及向外开拓的桥头堡。