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第二章 孝子与逆子的出生（第2页）

人若能随遇而安，随着环境的转变而安然接受境界现前，那么，此人必定是静定自在的人，也比较不会在日常生活中随意起心动念，造就恶业。

人懵懵懂懂带业而来，又迷迷糊糊地不断造业受苦，如此一层一层、重重叠叠造业如山，所以佛陀将母腹比喻作“业山”。

第三就是“血山’’。

佛说：“血腥昏暗如狱，随之大量流出母血，使人目之为眩，神之为夺，感五光十色世界，此谓娑婆，堪忍事多，岂非昏沉之狱海血河，喻血山。”…

人在出世之前，于母胎中所承受的除了不自由、不自在，还必须承受黑暗的痛苦及血腥浸泡。血非常腥臭，而我们每个人都浸在母胎的血腥中，长达十个月之久。如此腥臭、黑暗的血河，我们竟然能在里面踡缩十个月。所以说人在出生之前，必须经过黑暗的胎狱。

胎儿的脐带与母亲的胎盘相连，母亲进食所吸收的营养，经由脐带流入胎儿体内。母亲的血，包围在胎儿的四周，胎儿就在黑暗的胎胞中吸收营养精华。虽然胎儿眼前一片黑暗，看不到外面的世界，但是经由全身血液的循环，也可以摄取到营养。

胎儿出生时，必须经过一番天旋地转，因为胎身原本是曲缩着，此刻必须手脚活动，身体运转，随着母亲腹中的大量羊水而离开母体。在黑暗的胎腹中经过天旋地转后才来到人间，进入五光十色的娑婆世界。

胎儿在母亲的肚子里，非常昏沉、黑暗，所以称其为“狱海血河”——在黑暗的血狱中，既不自由，又受母亲的情绪、身体所影响。母亲的病痛、冷热、烦恼……无一不在胎儿的意识中感受到，这真是非常不自在的痛苦!

母怀胎时，第十月中，孩儿全体，一一完成，方乃降生。

胎儿在母体十个丹时，．全身构造都已长成，六根、六识也具足，等到时机成熟，就出生于人间。

其实，不一定要足十个月才会降生，胎儿在七八个月时命根就全部完成了。在满十个月之前出生的，称为早产儿；若超过十个月才出生的，则是俗称的“过月”。

若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。

善孝柔顺的子女，在母胎中满十个月，将要出生之时，“擎拳合掌”，双手紧握合并如合掌般，平安顺利地降生，不会使母体受到伤害。

这段经文是说，母亲与子女之间，有“顺缘”及“逆缘”。若母子结恶缘，则胎儿在母胎中，会带给母亲很大的折磨；若是很乖巧善顺的子女，在母胎中就会很安然。

慈济医院妇产科曾有一位原住民妇人，她是第一次生产，临盆时还不曾感觉有任何异样或痛苦，仍然外出工作。后来羊水流出，她才发觉自己即将分娩，家人赶紧将她送到慈院。刚到电梯门口前，孩子就生出来了，非常顺利平安，看起来既简单又容易，而且母亲一点痛苦都没有。

倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。

善顺的子女，初来人间非常平稳而顺势的；若是忤逆的孩子，初生之时，就会损伤母体。

古代形容妇女生子为“生得过鸡酒香，生不过四块板”（意思是说，生子顺利，就可以闻到鸡酒香，万一不顺利而难产往生，只好四块棺材板侍候）。可见孕妇分娩时是非常辛苦的，甚至以生命作赌注。有的人阵痛好几天，羊水流尽，但孩子仍然生不出来。

生产的过程真是历尽千辛万苦，胎儿即将出世时，母亲的五脏六腑都会剧烈震动，而胎身天旋地转，做母亲的必须承受好像撕裂肝肠心肺般的痛苦。有时候在产房外听到产妇哀嚎惨叫的声音，真令人觉得肝肠寸断，那种情景实在很凄惨。

母亲临产时，胎身是头在下，脚朝上；这样由头先生出来，才能顺势脱离母体。假使头脚颠倒，胎身很难脱离母体，一般人称此为“脚踏莲花”。还有一种情形，不是由头或脚生出来，而是由下半身的臀部先出来，像坐椅子般，以坐姿缩着身体硬挤出母胎，一般人称为“坐斗”。

不论是“脚踏莲花”或“坐斗”出生，都是所谓的难产。这种痛苦对母亲来说，“如千刀搅”——如同几千万支尖刀割裂母体，“又仿佛似万刃攒心”——又像是数万支利刃刺钻母亲的心。

母子之间，被生者与生人者，在出世与生产的一刹那间，彼此会留下终生永难磨灭的印象，若造成内心的伤痕，则会影响一辈子的感情。

春秋战国时代，郑武公娶申国公主武姜（武系夫姓，姜从母家之姓）为妻。武姜生第一胎时难产，孩子由脚先出来。武姜受尽痛苦折磨，所以她对这个孩子恨之入骨，这个儿子就是后来的郑庄公。

武姜生第二胎时非常顺利，所以她很疼爱次子共叔段。她为了庇护共叔段，不断排斥大儿子，时时建议郑武公立次子继承王位。但是郑武公认为，国家应该由嫡长子继承王位，所以在临终之时，仍然传位给郑庄公。

武姜在庄公继位后，要求庄公将重镇要地割让给弟弟，庄公后来答应了，让弟弟安居在京畿地。共叔段在京畿之地竟然招兵买马，准备篡夺王位。多位朝廷大臣都劝庄公讨伐其弟，但庄公一再忍让。等到共叔段召集军队兵马将要攻击王都时，母亲武姜竟然准备开启城门里应外合。庄公得知此事，便预先派军抢攻，共叔段兵败而逃。

庄公对母亲非常不谅解，因为从小母亲就非常怨恨嫌弃他；庄公的内心也有一分恨意，直到弟弟造反，母亲又做内应，几十年来所累积的怨气恨意，如今更加深了一层，于是他将母亲赶出皇宫，放逐到边地，并且发誓说：“不到黄泉，我不再和母亲相见了!”

边地有一位贤官，名叫颖考叔，是一位非常孝顺的人，他知道此事后，就想尽办法回到京城晋谒庄公，希望能化解这场母子恩怨。庄公当夜举行国宴招待他，在吃饭时，他把最甘美的食物取来包好放进袖口里，庄公觉得很奇怪，于是问他原因。

颖考叔回答：“平时我虽尽心尽力将所有的东西供养孝敬母亲，但是她还不曾吃到国君所赐的食物，所以我想将这些美食带回家孝养母亲。”

庄公听了非常感动，慨叹地说：“你有母亲让你尽心供养，惟我独先，我实在不如你啊!”颖考叔问庄公原因，庄公就将经过情形告诉他，并且表示，他很后悔将母亲放逐到边地，现在想再见面也没办法了，因为当初曾发誓“不到黄泉不相见”。君无戏言，话既然说出口，就不可能再收回。

颖考叔非常有智慧，就建议庄公说：“君王何必忧虑呢?如果把地掘开，直到冒出水来，就可称为黄泉，而且还可以挖一条地遭，在黄泉地下与母亲相见，这样不是很好吗?”

庄公听了非常欢喜，立即派人掘地挖洞，在地道中与母亲相会。

当时，他母亲深觉自己过去的不是，同样是亲生子，为什么要怨长子、疼幼予呢?还险些造成国破家亡的惨剧。而庄公也深深体会到，亲子同享天伦之乐是人生悬大的幸福。于是母子俩相扶相携出了地道，从此和乐相处，同享天伦。

母亲生子真的很辛苦，我们出生到人世间，与父母巴结下不解之缘。虽说彼此的恶缘、善缘不定，但缘是可以改变的，而惟有造大福才得以转业缘。