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2004年高考优秀作文选数位名家范文北京卷（第3页）

包容之西安彩票刘亮版

没有熬不过的黑夜，没有等不来的黎明

作者为本报文化副刊部主编，1986年考入北京师范大学，语文成绩为84分（120分制）。

我最常听到别人劝我的话就是“那谁谁也不容易，包容一下吧”。

但是，我不能。那辆宝马车是我的，我的彩票没有做假，别人不相信，我自己知道。我喜欢宝马车，我喜欢中奖的感觉，但这些并不重要，如果我不说，他们会把我当做贼，当做一个不诚实的人。

他们说，你别闹了，这样不利于你的健康，也不利于你家人的健康。可如果我默许别人把我当贼，我的家人就会健康了吗？

我爬上了广告牌。

广告牌的立柱，冰凉；广告牌的顶端，有风。为什么没有暴风雨？课本上的那句话我记忆犹新：让暴风雨来得更猛烈些吧！对着青天，我昂起了头。既然没有暴风雨，那就让阳光来得更猛烈些吧，让它晒破我的皮，晒干我的骨，晒出我的清白，再晾清我的无奈。那个长了胡子的人，把彩票卖给我的时候就已经设好了圈套吗？如果买那张彩票的不是我呢———他们是给所有人设置的圈套啊，这并非一个人的故事。

我忽然明白了电视里那个被诬成偷牛贼的老人，他是一个农民，花了7000多元钱为牛做DNA鉴定，而那牛也只值700元。老人一直在喃喃地说，要不这么做，俺会一辈子被人说成是贼的。无论一阵子，还是一辈子，我和老人有一个共同点———我们都不是贼。但他们说我是。

我爬上了广告牌。

我不是贼，但他们说我是贼，说那张彩票是我伪造的，太抬举我了，我根本没有伪造彩票的技术和能力。一个没有犯罪的人却要遭受这样严酷的惩罚，这个社会还能让我相信什么呢？

我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。那宝马车，是我应得的，无论是靠运气得来的，还是辛苦一年该分配的，我要拿自己应得的东西，怎么就成了贼呢？

但我相信，没有熬不过的黑夜，没有等不来的黎明。我可以包容别人的无心之失，但绝不能包容有意陷害。

不，我不能包容。

于是，我爬上了广告牌。（此文为模仿刘亮口气杜撰，与西安彩票案中真实的刘亮先生无涉———作者注。）

作者：王小山

文化编辑写高考作文：

包容之文不对题愤青版

这个题目让我很愤怒作者为本报文化副刊部编辑，1996年考入北京大学，语文成绩114分（150分制）。

包容，这个题目让我很愤怒，因为我现在恰恰处在一个不被包容的境地，被迫去写一个题目叫“包容”的作文。这就正如处在一个暴君的统治下还要歌颂他的仁慈。

高考，俗称独木桥，正是与“包容”的精神格格不入的，因为它要把千奇百怪的人都用同一个模式来筛选。

对一个开放的社会来说，高考根本不可能占据多重要的位置。我们也的确是越来越开放，高考的重要性也在日渐降低。80岁的老头子不是也能参加高考吗？清华食堂卖馒头的师傅不是也能托福考640吗？现在发财的老板不是有三分之一没上过大学吗？

应该说，社会环境是越来越宽容了，但奇怪的是，高考却越来越被重视了，被当成了这个社会的头等大事。到了6月7日、8日，所有人的心似乎都一紧，似乎都抽搐了一下。我能想像你们——爸爸妈妈爷爷姥姥，这时站在校外的树阴或烈日下，眼巴巴地盼望着，你们怎么就不能干点别的什么去？救护车很吓人地停在操场上，监考老师戴着深不可测的墨镜；交警在街上忙碌着，网站工作人员在拼命搜索与高考相关的信息好组织起一个专题；建筑工人们无所事事地在工地上闲逛着，街上很冷清，工厂人事科员手里攥着大把的请假条。你们，这一切都在给我压力，让我手心出汗，失眠，脑袋里一片空白。

为什么不能把高考看作是一件稀松平常的事，像上个厕所一样简单？我今年不能上大学，我过二十年再考个大学玩玩不行吗？我非得上大学吗？为什么我不能干一些自己喜欢干的事情？为什么生活失去了最基本的包容性？

当然，这可能并不怪你们。我们所有人都处在现代性的强制性体制中，我们被所谓的“工具理性”控制了。小孩子要拼命读书上学，大人要拼命工作，吃的东西已经足够了，但我们还要不知道为什么地去忙碌。

为什么我们不能享受生活？我们有多少人已经完全忘记了草是什么样子的，溪流是什么样子，蓝天白云是什么样子的。多么可悲呵。

鸟有鸟飞行的轨迹，石头有石头存在的姿势，人有人的活路。为什么我们不能活得自由一点？为什么我们每个人头上都高悬着一根鞭子？我们，人类，究竟是谁的奴隶？我们究竟怎样才能活在一个包容的世界上，不被强迫去做一些事？

这不是一篇可以预想的好作文。你们——阅卷老师能“包容”这样的作文吗？我——一个渴望自由生活的十八岁的男孩能被“包容”进大学吗？如果最后我得知我的作文得分是那种最低的档次，我将不再相信什么“包容”的鬼话，不再“包容”任何人。

作者：古小即

经济新闻部编辑作文：包容之中心明确正经版

一个人类面临的永恒主题

作者为本报经济新闻部编辑，1989年考入大学，语文成绩107分（120分制）。

包容，一个普普通通的词，却已经被人们重复了几千年了。之所以人们一再地提起这个词，大概是因为这个词所包含的意义是人们一直没有做到的。

房龙在《宽容》的序言里讲了这样一个故事：在寂静的山谷里，有一群善良的人。千年以来，他们一直生活在那里，对山谷之外的世界一无所知，他们所有的智慧和敬畏来源于几位年长智者掌握着的“祖宗律法”。一天，一个年轻人从山谷的外面回来了，他对人们讲起了山谷外面的世界。人们惊呆了。然而，这是违背“祖宗律法”的弥天大罪。年轻人被处死了。紧接着，严寒与灾祸降临了谷地，终于有一天，人们艰难地走出谷地，发现了外面的世界是如此美好，人们这才想起当年的年轻人说的话，是年轻人给他们指出了走出山谷的路……这是人类历史的缩影。

人类在追求幸福和自由时，却总是不能包容与自己不同的“异端”，血腥、杀戮、苦难也由此紧紧地伴随着人们。

中国有句古话：海纳百川，有容乃大。一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀。而一个文明的发展何尝不是这样，这种发展必需的首要条件就是它拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的活力与生命力。然而人类的历史永远不会那么简单，世界依然充满了仇恨。在许多人的心里，“包容”变成了“拿来主义”，它所包含的所有意义仅仅成了对新科技与新技术的索求。现代社会里，知识已经不再被少数人垄断，“真理”掌握在少数人手里的时代已经过去。现代仇恨往往来源于隔膜，冲突也往往更多地掺进了“文明的冲突”的味道。这就需要我们去互相了解互相尊重，要做到这些，首先需要的就是“包容”，如果我们连“异端”的权利都“包容”不了，又谈什么了解与尊重呢？“包容”，一个人类面临的永恒主题，只有真正地做到了包容，人类才能有真正的和平与进步。就让我们永远都尊重“异端的权利”吧。

作者：王十一