笔趣屋

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数年后，英明神武的青年李隆基还叹惋这位才高的女子，下令编撰她的诗文集，让世人也能领略她非凡的艺术才华。

回顾上官婉儿波谲云诡、故事多多的一生，天资聪颖过人的她如果生在普通人家，会是另一个李清照级别的女性文学家，可叹命运把她搁置在一个如此复杂冷酷的宫廷，那里无数的硝烟点燃她夺权的野火，那里的奢华唤醒她贪婪的渴望，那里无尽的肉欲挑起她暧昧的欲望。于是，一个天生丽质的芳草沉迷入世俗的粗鄙与俗气，散发的复杂味道千年以来还在提醒人们反思自身，物质与权力是否真的如此重要，甚至不惜以天资的风华去换取。

频繁换年号

武则天频繁更改年号主要原因在于巩固自己的统治，这也与她作为女性皇帝的心理是一致的。而考察武皇的每一个年号的得名，背后都有一个有趣的故事。先看第一个年号:光宅。这是武则天临朝称制第一年起的第一个年号。唐朝弘道元年（683），高宗李治病逝，临终前他留下了一个遗诏，军国大务皆听武后裁决。"光宅"一词意思是"光大所居"，来源于《尚书·尧典序》:"昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。"武则天终于可以堂堂正正地以太后名义临朝称制了，所以起这个年号的心情恰恰就像土财主搬进了大房子，那种高兴劲头在这个年号里同样有所流露。不过这个年号并没有给武氏带来好运，就是在这一年，徐敬业起兵造反，武则天只用了三个月，就马上更换新的年号了。第二个年号:垂拱。"垂拱"一词出自《管子·任法》篇，意为"垂拱而天下治"。武则天是一位"兼涉文史"的女皇帝，她用这个词做年号，似乎也不乏想显示一下她的文雅，所以，似乎她对这个年号特别偏爱，一用就是四年整，成为武则天的众多年号中使用时间最长的一个。第三个年号:永昌。垂拱四年（688）八月，琅邪王李冲等李氏诸王谋反被武则天消灭，紧接着，武则天又诛杀了他们的亲党数百余家，把宗室几乎全部杀光。政治上的最大障碍扫除了，所以改元"永昌"，意即"永昌帝业"。但是，由于"昌"字可拆成"二日"，象征两个皇帝。一向迷信的武则天认为触了自己的大忌，不到一年就更换了。第四个年号:载初。永昌元年（689）十一月，武则天下诏改用周历，这是一件可以载入史册的大事，所以要用"载初"年号来纪念这件事。也有人说，这个野心**裸地暴露出武则天准备登基的野心，她好了登基的一切准备工作，要成为历史上的第一位女皇，此际用这个年号讨的是个吉祥。第五个年号:天授。这是武则天正是当皇帝后用的第一个年号。这个年号反映了她的一种不踏实的心理，毕竟是第一位女皇帝，自古忌讳"牝鸡司晨"，她用这个年号不啻一种舆论导向，宣传皇权天授，以巩固自己的统治。第六个年号:如意。当上皇帝的武则天凭借手中的权力，铁腕治吏，国运日昌，大周朝得到了很多外国的承认。天授三年（692）三月，五天竺国一齐遣使朝贡，武则天极为高兴，认为自己当上万世帝王乃天随人愿、一切如意，所以，一高兴很自然地就改用了这个年号。第七个年号:长寿。武氏改用如意年号的那年已经是68岁的老人了，这一年她最为关心的除了帝业如意与否之外，便是如何让自己身体健康长寿、尽可能地长久地统治黎民的问题，于是再次改元"长寿"。这样，这一年她一共使用了三个年号。第八个年号:延载。天授三年（692），武则天给自己加尊号为"圣神皇帝"，到了长寿三年（694）的五月，武则天又给自己加尊号为"越古今轮圣神皇帝"，并改用"延载"年号，其意和"长寿差不多"。第九个年号:证圣。这个年号出自佛教语，意思是"证入圣果"。武则天统治时期，十分信奉佛教，她广修寺院，烧香拜佛，其中建天枢，铸九鼎，仅钢铁就用了二百多万斤，至于盖寺院花的钱，就无法统计了。这个年号正好反映她一贯的求佛心理。第十个年号:天册万岁。那一年，武则天加尊号"天册金轮圣神皇帝"，所以更改年号为"天册万岁"。"天册"也就是天授的意思，还是在宣扬天赐神权那一套。第十一个年号:万岁登封。696年武则天封禅嵩山神岳，大功告成之后，改嵩阳县为登封县、阳城县为告城县。并改年号为此，以为纪念。武则天的这次封禅，打破了男性独霸封禅盛典与泰山独居封禅之地的政治格局，这使她成为不仅是中国封禅史上唯一的女性封禅者，也是唯一在泰山之外行封禅大礼的封禅者。第十二个年号:万岁通天。也是在696年，薛怀义所造明堂成，堂高二百九十四尺，号曰"通天宫"。武则天再次改年号以示纪念。第十三个年号:神功。万岁通天二年（697）九月，契丹人李尽灭等被剿平，大赦天下，改元为神功。第十四个年号:圣历。起这个年号的时候，武则天74岁。多少年来一直为国事操劳，此时她似乎感到了些许的疲乏，追忆往昔，思想来日，以"圣历"一词为年号，同样是源于她追求"证成圣果"的心，也是对自己大统坚定的信念。这个年号用了三年，比较长久。第十五个年号:久视。史载圣历三年（700）五月癸丑，武则天多日的大病得以康复，于是大赦天下，改元为久视。从这个年号来推测，武则天可能得的是眼病，也许是老人白内障之类。一旦病体初愈，那种欣喜是难以言表的，故改年号来纪念。第十六个年号:大足。这个年号的得来源于当时的一个传说。公元701年，民间谣传有天神降世，并留下巨大的足印。于是武则天立即改元为"大足"。但这样做似乎有些冒失，毕竟天神降临谁也没有看到。再说，从另外一个角度考虑，"大足"就是一切全满了，运气到极限了，泰极否来该走下坡路了。于是，不久她便废除此年号。最后一个年号:长安。这个年号的得来十分巧合，堪称经典。史书记载大足元年（701）十月，武则天幸京师，大赦天下，于是改元为长安。起这个名字的本意，无非是为了纪念武则天的此次长安之行，歌颂皇恩浩**。…谢谢其他答案武则天事业心很强所以当上了皇帝改年号意味着这个朝代是她建立和完全统治了…从心理学的角度说，武则天修改年号是她内心不自信的一个表现，作为前无古人后无来者的女皇，她面对的阻力太大了，所以她在一定程度上渴望证明自己是被上天认可的，所以不断地通过修改年号来证明自己，最夸张的一年用了三个年号。…准确点讲，武则天是先把国号"唐"改为"周"，过了三天才正式称皇帝的。根据《新唐书》"本纪第四则天皇后":（公元690年）九月…壬午，改国号周。大赦，改元（改为"天授元年"），赐酺七日。乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣，赐姓武氏，皇太子为皇孙。按照干支纪日法，"壬午"日比"乙酉"日要早三天。武则天正式做皇帝的时间一共十五年（公元690-705年）。但是，根据同上书记载:公元655年（永徽六年），"高宗废皇后王氏，立宸妃（即武则天）为皇后。高宗自显庆后，多苦风疾，百司奏事，时时令后决之，常称旨，由是参豫国政。后既专宠与政，乃数上书言天下利害，务收人心，而高宗春秋高，苦疾，后益用事，遂不能制。高宗悔，阴欲废之，而谋泄不果。上元元年，高宗号天皇，皇后亦号天后，天下之人谓之二圣"。如果说从公元655-659年还是她和唐高宗两个人共掌政权的话，那么从公元660年开始，唐高宗遗完全不能处理政务，政权就已全归武则天了。这么看来，武则天实际掌握全权的时间是公元660-705年，长达45年!公元705年，（武则天"长安"五年）"正月…。癸卯，张柬之、崔玄嗉白笥鹆治澜军敬晖、检校左羽林卫将军桓彦范、司刑少卿袁恕己、左羽林卫将军李湛薛思行赵承恩、右羽林卫将军杨元琰、左羽林卫大将军李多祚、职方郎中崔泰之、庙部员外郎朱敬则、司刑评事冀仲甫、检校司农少卿兼知总监翟世言、内直郎王同皎率左右羽林兵以讨乱（指发动政变，以讨伐张易之、张昌宗为名让中宗复位）;麟台监张易之、春官侍郎张昌宗、汴州刺史张昌期、司礼少卿张同休、通事舍人张景雄伏诛。丙午，皇帝（唐中宗）复于位。丁未，徙后（武则天）于上阳宫。戊申，上后号曰则天大圣皇帝。十一月，崩，谥曰大圣则天皇后。"我国历史上这位唯一的女皇帝终于在八十三岁高龄时走完了她传奇的人生道路。第一，这个不应算是篡位，高宗在世时就已经是武则天执政了。也算是唐的一分子。政策上也延续了唐的政策。第二，武则天始终没有同意把位子传给武姓后人。第三，武则天在世时就已经恢复唐的国号。第四，让位给李显的武则天去帝号，称自己是则天皇后。死后，仍和自己的丈夫李治合葬。

武则天的诗文情节

殊不知，武则天不仅是杰出的政治家，也是一位书法家，更是一位女诗人。我们且撇开政治不谈，只看诗文，《全唐诗》等录有其诗58首，虽多为庙堂祭奠之作，然也有记游抒情诗篇，她模仿汉乐府，自创诗题《如意娘》诗云:看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。这是武则天在感业寺思念李治时所写，是武则天诗歌的代表作。此诗描写，一女子见到久别重逢的爱人，诉说衷肠:看到红花凋谢，剩下绿叶，常引起我无限感触，我现在憔悴瘦弱，全是因为想你，如果你不相信我从别后常因想你而哭泣，那就开箱看看我穿过的裙子上的泪痕吧。此诗如泣如诉，属于白描手法。该诗写出了武则天心灵深处的酸痛与眷恋，既有女性的缠绵柔弱，也有女皇的刚强坚毅，给人一种女中须眉的印象。然作为女人，也有情意缠绵，柔情若水的一面，在此诗中便可窥一斑。

武则天天授二年腊月（十二月）初，朝廷中有人想搞政变，在御花园作手脚，谎称百花齐放，恭请武则天在腊日（腊八）前去观花，乘机生擒，逼其交出政权。武则天是何等样人!一下子就识破了阴谋，当下将计就计，提笔写下《腊日宣诏幸上苑》诗云:明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。如果没有政敌的配合，此诗只能表现出"狂妄和异想天开"，有了政敌的配合，此诗就表现了，"君临天下，号令万物"的宏大气魄--武则天的机警和借力打力，前无古人，后无来者。

最能凸现武则天诗才的，当属其为数众多的山水旅游诗了。如她的《游九龙潭》:"山窗游玉女，涧户对穷峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。"全诗用洗练的笔触画出了九龙潭的旖旎风光，引人入胜。武则天曾多次游览河南嵩山，并留下不少诗作，"中岳"二字便是她所赐封。李白把武则天列为唐朝"七圣"之一。《大明宫辞》就讲述了中国唯一一位女皇帝--武则天的一生。她，有着苏东坡的大气，有着李白的豪气，有着李清照的才气，有着历代帝王的霸气。她，挥一挥衣袖，轻轻的为盛唐续上了前无古人，后无来者的一笔。这一笔惊天动地，绝彻古今。为了社稷，为了江山，她的青春一去不复返，身为君主，她必须抛弃个人的儿女情长，她亲手结束了两个儿子的生命，她承受着整个大唐无法承载的悲哀。但是，她的努力终于换来了大唐的一片繁荣昌盛!武则天是聪明坦**的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破天惊的大事，主宰了46年的江山，她不倾喜诉悲，也拒绝了别人对她歌功颂德，

总之，武则天是个英勇有为的帝皇，一个敢做敢当的女人，是那个时代无与伦比的一道风景线。一个追求爱情并且得到爱情的女人，一个为了权势扼杀自己亲人的女人，对自己的丈夫和儿女实际上又无限疼爱的女人，一个最终还是屈服与封建的女人。

骆宾王《讨武檄文》

作为"初唐四杰"之一（又与富嘉谟并称"富骆"）的唐代诗人骆宾王不仅以诗歌见长，也以骈文著称，其代表作《代李敬业传檄天下文》即《讨武檄文》（亦称《讨武曌檄》）脱俗成新，一反六朝后期一味追求形式美的堆砌之风，成为当时流传最广泛的名作之一。

光宅元年（684），武则天废李显、立李旦，正想进一步登位称帝，建立大周王朝之际，遭到了一些唐室原臣旧勋的愤怒。身为开国元勋英国公李绩（即徐茂公）嗣孙的李敬业（即徐敬业）以已故太子李贤为号召，在扬州起兵，建立匡复府，自任匡复府上将、扬州大都督。此时被朝廷贬授临海丞的骆宾王也被罗织在"匡复府"，为艺文令，负责军中的书檄起草工作，这便引出了《代李敬业传檄天下文》即《讨武檄文》（亦称《讨武曌檄》）的问世。虽然一场轰轰烈烈的讨武战争，仅仅一个多月就被历史的烟雨湮灭，然而这一纸檄文却伴随骆、武两位杰出人物的不朽英名流传于世。那么它到底是一篇怎样的文章呢?

请看原文:

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫;贼之宗盟，委之以重任。鸣呼!霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉!是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。

南连百越，北尽三河;铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷;江浦黄旗，匡复之功何远!班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧?以此图功，何功不克?

公等或居汉地，或协周亲;或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托?倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下!移檄州郡，咸使知闻。

大意如下:

那个非法把持朝政的武氏，决不是一个温和善良的人，而且出身卑下。当初不过是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过;她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到**的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里;而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼!霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现;刘章那样强悍的宗室也已消亡了。"燕啄皇孙"歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽;孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。

我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的;桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗!因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽;大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗!战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮;拿这来攻击城市，有什么城市不能占领!

诸位，或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。我们好像听到先帝的话音还在耳边，我们怎能忘却我们的忠诚?先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了!如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。

请看明白今天的世界，到底是哪家的天下!这道檄文颁布到各州郡，让大家都知道。

这篇檄文，对仗工整，运笔如舌，挥洒自如;立论严正，声色俱厉，气势磅礴，文质兼备，体现了当时的文化新风。作者先声夺人，开篇一个"伪"字将武则天置于被告席上，继而列数其罪，宣告天下，讨伐行动出世有名，从而起到了宣传鼓动作用。据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到"一抔之土未干，六尺之孤安在"句时，惊叹是谁写的:"有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也!"读完后还赞叹说:"骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。"她不怕徐敬业的武力，却非常赏识骆宾王的文章。可见这篇檄文震撼力之大，煽动力之强了。

然而，文章虽然铿锵有力，气势恢弘，但除了揭露和痛骂武氏狐媚惑主，窥窃神器外却无言贬损她的政治业绩，自然也就不能唤起普天下人云集响应。而徐敬业叛乱，目的是借维护唐宗室的利益来维护上层贵族的特权，并不代表当时新兴的社会进步力量，因而战争很快失败。骆宾王参与这样的一场战争，无疑是自投死路。可文章为什么能，一气呵成，理直气壮，读起来震撼人心?除了词采秀丽，**澎湃的文质外，本文妙就妙在文首那个"伪"字，既然是伪朝廷非法政府，不管她以后会做的多么好，就该推翻她。这样以封建时代忠君节义思想为指导，号召人们起来反对武周王朝，是这篇檄文的思想成功之处，同时也正是骆宾王政治的短视和思想的弱智之处!相比之下，武则天不仅能赏识他的才干而且在平定叛乱后，还想将他罗为己用。作为一代杰出的封建帝王政治家，其纳贤取士，知人善任，治国安邦的胆识与气度由此可窥一斑，至于说她杀伐诛戮累及无辜则是历代帝王在取得成功前后所必须完成的规定程序。据《本事诗》记载，洛宾王在叛乱失败后逃亡，在杭州灵隐寺作和尚。这也许就是武则天怜其是个人才，有意放他一条生路，否则，凭她是武则天，想料理此事难道会没有结果吗?

注解:

（1）武曌（zhao）:即武则天。她为自己造的字，即希望自己能象日月一样当空永照。

（2）地:指家庭、家族的社会地位，这里专指武家的社会地位。

（3）下陈:古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为"下陈"。因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称"下陈"。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。