笔趣屋

02（第1页）

02

对卖官鬻爵放任自流

那么武则天还有一个过失，就是掌握政权之前，她对手下人的买官卖官行为放任自流，而掌握政权之后，她又放任官僚队伍急剧膨胀。这也是她的一个过失。

武则天刚开始跟朝廷里的大臣斗，跟后宫的嫔妃斗时，为了笼络人才，大量选官，这就令官僚队伍变得非常庞大，那么当官的一多，需要的俸禄就很多，你得给他发工资啊，俸禄一多，老百姓的负担就重了，这些钱由谁出呢?还不是老百姓出吗?但是更要命的是什么呢?这些官员倒也罢了，因为不管怎么说还是选出来的，可能还有相当一部分不是选出来的，这一部分不是选出来的官是怎么得来的呢?是买的。

武则天手下有一个亲信叫李义府，这是个非常贪婪的人，为了钱他什么都不顾，这么个人。李义府原本的官职不大，只因为投靠了武则天，才一下子成了显赫人物，大臣里面的一把手。他当官之后立刻就开始卖官，而且是发动全家倒卖国家的官职，只要肯花钱，他就卖给你。他为此发了横财，得钱无数，而这些买官的人呢?花了钱了，买了官了，那他做官以后自然要把当初的成本赚回来啊，所以当官以后，这帮人就拼命地搜刮百姓，去捞好处，这样一来，官僚一勾结，兼并土地的现象就会越来越多，越来越刹不住。所以说，武则天有些单纯的做法，想法是好的，比如鼓励农桑，防止土地买卖，但是，她为了让自己的党羽极速扩大，一开始对买官卖官的做法并未杜绝，这样，反倒和她所倡导的鼓励农桑，推广均田背道而驰了。前期她对这种祸国殃民的做法没怎么管，虽然后来抓了李义府，把他流放了，但是这种恶劣影响已经蔓延了。

后来武则天在掌握了政权之后，她放手让官员自己推荐自己，只要你觉得自己有能力的，都可以来试试，结果官僚队伍是越来越庞大，这些个官僚，你我勾结，巧取豪夺，对农民的压榨越来越严重，到了武则天后期，已经出现了大批农民不堪徭役赋税而逃亡的事件，这种现象已经有了。而均田制到最后也几乎被这些人全部破坏，直接导致了府兵制的破坏，府兵制的破坏又导致了军队战斗力的急剧下滑，最终在唐玄宗时代，府兵制被募兵制所取代。

武则天错在让男宠干政

上面所说的是武则天允许别人买官卖官和急剧扩大官僚队伍的过失，接下来，我还要再说武则天的最后一个过失，一直以来争议很大的男宠问题。

对于武则天的男宠问题，一直以来就有两种看法，一种是男人做皇帝都有三宫六院，怎么女人就不行呢?对于持有这种看法的人，一般都是女性。还有一种看法是，说武则天生活荒**，遍地男宠，生活**，理应批判，持有这种意见的一般都是男的。这两种意见谁对谁错，我是不置可否。

我认为，武则天的错误，不在于她有多少男宠，不在于她玩弄了多少个男人，而在于她不该让男宠干预政务，这才是她做错的地方。

武则天第一个有名的男宠叫薛怀义，他是个打把势卖药的，街头卖艺，原名叫冯小宝。武则天看上他以后，让他去白马寺做僧人，当和尚，以讲经为名，进宫侍寝，你看她多聪明啊，你去当和尚，到宫里来给我讲讲经吧，其实是来侍寝。

因为薛怀义的身份是和尚，所以他进宫时被人称为薛师，薛大法师，后来这位薛大法师果真不负厚望，为武则天登基做皇帝出了很大的力，他写了一本大云经，里面说武则天是弥勒佛转世，理应做皇帝，也算是为武则天称帝作了极大的贡献，同时武则天也为了给他积累政治资本，让他领兵去打突厥，当然不是真打，到前线晃悠一圈，连突厥影子都没见到就回来了。

后来武则天又有了其他的男宠，这薛怀义就吃醋了，结果他一吃醋呢，就胡闹，打人哪、骂人哪、点火烧房子啊，武则天就很不高兴，让太平公主领人把这薛怀义给杀了。此时武则天又看上了一个男宠，这个人的身份是御医，皇宫里的医生，名字叫沈南璆，结果这个沈南璆身体不好，侍奉武则天没多久死了，从这以后，太平公主就像武则天推荐了张氏兄弟，那就是张昌宗、张易之，这才真的拉开了武则天众多男宠的大幕。

张氏兄弟的面目姣好，长得漂亮，一来就被武则天看上了，立刻就封张昌宗为云麾将军，张易之为司卫少卿，封俩官儿，这俩人是深得武则天的喜爱啊，不久就加官进爵，荣耀无比，不要说满朝文武不敢惹他们，就连武室宗亲，都纷纷地结交他们，而且称呼特亲切，不能直接叫名字的，把张易之称作"五郎"，把张昌宗称作"六郎"。

武则天还专门成立了一个"控鹤府"，后来又改名叫"奉宸府"，这个府里供养了许多文人骚客，基本上就等于是武则天的后宫，武则天经常在这里大宴群臣或宗室，令府中的文人吟诗作赋、吹拉弹唱。当然，武则天是否在府中当场就宠幸那些个文人，这就不得而知了。

在此时我们可以看出来，武则天的男宠比起封建帝王的后宫粉黛来，其实还是少得多的，如果从这个角度来看，似乎武则天也没过分，所谓的**生活也不该是她的污点。但是，她不该让张氏兄弟参政。

很快，武则天就因为极度信任二张，而把政务交给了他们，因为武则天那时候年纪已经很大了，七八十岁，人老了自然就会累，觉得二张不错，就让他们替自己打点打点，结果这一打点，坏了，二张趁机横行朝纲，大力诛除异己。首先，邵王李重润，李显的儿子，武则天的孙子，被张易之给害死了，诬蔑他谋反，逼他自杀。随后因为御史大夫魏元忠和他们合不来，曾经揭发他们贪污受贿，也被二张给诬陷贬值了;凤阁舍人张说，那是唐玄宗年间有名的宰相，也因为没有附和二张去诬陷魏元忠，被两人诬蔑图谋不轨，给流放了。这时候我们就可以看得出来，武则天宠爱男宠，甚至什么生活**，什么控鹤府啊，这都没什么，就像许多网友说的一样，你们男的可以，难道我们女的就不可以么?但是，无论如何，你不能让男宠参政，这就是错误的了。这就好比男性帝王不能让后宫参政一样，武则天把大权交给两个并不懂政务，只会拉帮结派诛除异己的两个宠臣，而不是交给李显或者李旦，本身就为今后动乱的局面埋下了导火索，所以后来二张被杀，宫廷爆发政变，武则天八十多岁了还被人囚禁，也就不奇怪了。

最后我们再归纳一下武则天的功与过:

鼓励农桑、发展生产、禁止买卖土地，破除旧的门第观念，大力提拔人才、在对吐蕃的战争中积极抵抗，最终收复了安西四镇，而且防止了吐蕃势力继续向西北发展，这些都是她的功劳，这些功劳是不能抹杀的，一定要承认。但是，任用酷吏，滥杀无辜，在对突厥默啜的外交中措施失当，以至于让敌人发展，杀害良臣良将，甚至杀害亲生儿子，没给帝国留下一个好的继承人，急剧扩大了官僚队伍，而且还让男宠掌权，让他们去陷害大臣，这就是武则天的过失了。这些过失，也是必须要面对的。

究竟是功大于过还是过大于功呢?大家可以自己琢磨琢磨。至于还有什么杀害李室宗亲的这些事情，我认为那是属于高层内部的权力斗争，你死我活的，谈不上错与对。

重视人才

武则天，中国历史上唯逐一位女天子，能在等级森严、崇尚血统与武力的男权社会中获得21年独照轨下的无上权利，并在延续前唐繁荣稳定的条件下，为开创盛唐局面奠定了坚实基础，其睿智与胆识必定有超出凡人之处。其中，她的理性的用人理念在治理国荚冬稳定社会方面发挥了不可小觑的作用

重视、爱惜人才，是武则天执政的一大特色。光宅元年（684年）徐敬业据扬州（今江苏扬州）起兵反抗武则天，到处散发骆宾王撰写的《为徐敬业讨伐武氏檄》，用极其恶毒的语言诬蔑、攻击武则天，武则天看后因感叹其文采飞扬，赞扬骆宾王“人有如此才，而使之流落数奇乎！”以为这是“宰相之过”。清朝诗人丘逢甲在《题骆宾王集》诗中，赞叹武则天的表现：“凤阁鸾台宰相忙，此才意令落蛮荒。若将文字论知己，惟有当时武媚娘。”又例如，有一次武则天驾临洛阳龙门，令从官赋诗，左史东方虬诗先成，则天赏赐他一件锦袍。不一会宋之问诗成，则天看其文采意境更好，便“夺虬锦袍以赏之。”这段“夺袍以赐”的佳话，不仅表现出武则天有过人的诗文鉴赏力，更可以看出武则天爱惜人才之甚。

那么，国家需要的人才哪里往寻，如何使用？为此，武则天在她辅政、执政的45年（660～705），特别是独掌政权的21年（684～705）间，形成了一套选拔人才、使用人才的机制。

武则天是盛唐文明的开拓者，武则天用人，主要是通过完善、发展科举制度来培养和选拔人才。此前的科举制度分常举与制举两种：常举是经常举行的考试选官制度，主要有进士、明经、明法、明书、明算、秀才等科目；制举是天子临时特诏的科举考试，不常进行。武则天不仅增加了常举的难度、制举的次数，而且于载初元年（690年）2月14日在神都洛阳创立了殿试。又于长安二年（702年）春正月，在重返长安大明宫期间“初设武举”。从此，在应试的群体中，除云集大批舞文弄墨的饱学之士，还涌动着很多舞枪弄箭的骁勇将材，足见武则天时期科举制度的蓬勃发展。这里仅以各朝进士及第者的增多为例。高祖朝56人，太宗朝205人，高宗朝（大部分时间武则天辅政）555人，则天朝464人。高宗、则天朝总共录取进士1019人。贺知章、张九龄、张说等，就是这个时期金榜题名的。这些人才都参与了盛唐文明的创造，因此，可以说武则天是盛唐文明的开拓者。

武则天在用武力平定徐敬业叛略冬用酷吏打击政敌的同时，还利用法律治理国荚冬用正直法官抑制酷吏。隋唐法律的全称为律、令、格、式，至唐高宗时法律已基本完备，这就是唐高宗命长孙无忌等人撰成的《唐律疏议》，并于永徽四年（653年）颁行全国。至武则天临朝称制时，唐律及其疏议已施行了30余年。因此，她以为律令，特别是格式有增删的必要。于是在垂拱年间（685～688），武则天颁行了垂拱格式，而对律令本身只改了24条，她本人亲身作序，与律令等一道颁下。这不仅解决了唐律及其律疏在施行过程中的一些疑难题目，而且极大地丰富了唐律的内容。其后，虽有周兴、来俊臣、索元礼、侯思止等酷吏滥用严刑、践踏法律，但也有徐有功、杜景俭等敢于秉公执法的好法官出来遏制酷吏的暴行。故时人称“遇徐、杜必生，遇来、侯必死”。徐、杜二人之所以敢于同酷吏斗争，一是有武则天撑腰，二是有法律为依据。

1、楼师德：武则天重用的人才有娄师德。他的特点是能忍。娄师德的弟弟到地方去当刺史，临走时，娄师德对他说：我当宰相，你当刺史，我们是光宗耀祖了，可有多少人忌恨咱们啊，你可别闯祸。他弟弟说：我一定夹紧尾巴，谁要是往我脸上吐唾沫，我自己擦干就是了。娄师德说：这就是闯祸呀！别人向你吐唾沫说明他恨你，你要是再擦，那就激怒他了！人家啐你，你等唾沫自己干就是了，擦它干什么！

娄师德并不是蝇营狗苟的人。狄仁杰是娄师德推荐的，但狄仁杰并不知道，觉得娄师德有些窝囊，还常挤对他，娄师德从来都不说什么。武则天看出来了，想给娄师德打抱不平。她问狄仁杰：娄师德有知人之明吗？狄仁杰说：我没看出来。武则天就说：可你正是娄师德推荐的呀！这令狄仁杰非常惭愧。娄师德一面守卫边疆，另一面还不计个人得失，举荐人才，这是很了不起的。他忍辱负重固然是为了保全自己，但客观上也维持了朝廷的稳定。用一个词给娄师德作总结，那就是仁而有忍。

2、徐有功：他的特点是勇。当年越王李贞、李冲父子谋反，被株连的人很多。有个小官在李冲造反前曾帮他收过债，也跟他通过信，这个小官就被酷吏判了死刑。徐有功坚持认为这个小官并非谋反的魁首，因此不应处死。正想杀人立威的武则天就质问徐有功：那你说什么是魁首！徐有功不慌不忙，给武则天讲起课了，他说所谓“魁”，就是大帅；“首”，就是首谋。魁首是李冲，这个小官顶多算支党。当时满朝文武听着君臣两人辩论，吓得腿直发抖，可徐有功始终气定神闲。最后武则天被他说得心悦诚服，徐有功的大名从此不胫而走。

徐有功还有另一面。第一次革职之后不久，武则天又起用徐有功当侍御史。他接到任命书哭着说：“野鹿本在山间游走，可是生命却掌握在厨子手里，我就像鹿一样。陛下任命臣做法官，臣必定要守正执法，总有一天会触怒陛下，身首异处，请陛下收回成命吧！”

这说明徐有功并非不怕死，相反，他太爱自由了，正因如此，他才不能容忍有人因为他怕死而失去自由和生命。为此，他不惜自己慨然赴死。正因为有这样的司法官员，武则天时期的司法部门才没有完全被酷吏控制。用过宰相75人，为何最倚重狄仁杰

武则天用人任官，赏善罚恶十分明显。首先能够破格用人，甚至鼓励有才能者自荐为官。她量才授职，进贤才，退不肖亦十分果断。武则天不仅严格监控中枢官吏，而且地磅遥控器对下面的官吏要求也很严。为同一赏善罚恶的标准，武则天指令北门学士撰成《百僚新诫》；由她出题、北门学士未曾完成的《臣轨》一书，于长寿二年（692年）由她自撰面世，从此赏善罚恶更有了具体的规范，该书的核心内容是要百官“事君以忠”。武则天还以农业是否发展，作为赏罚地方官的标准。规定所辖州县境内“田畴垦辟，家有余粮”，官吏则于升奖，如“为政苛滥，户口流移”，则必加惩处，轻者降薪，重者随时免官。所以武则天统治时期经济是发展的，并为后来的开元盛世奠定了物质基础。

武则天器重谏官、监察官、法官等，但最倚重的则是宰相。武周朝共用过宰相75人，其中有姚崇、裴炎、狄仁杰等。而武则天最倚重的宰相，当属狄仁杰。

3、狄仁杰：狄仁杰（630～700），并州太原（今山西太原）人，高宗时他先后任大理丞、侍御史及地方官多年，政绩卓著。武则天独掌政权后，擢拔狄仁杰为冬官侍郎。垂拱四年（688年）六月，仁杰奏毁1700余所，这对于移风易俗、减轻百姓负担，产生了很大影响。不久，武则天命狄仁杰为文昌左丞。天授二年（691年）玄月，狄仁杰提升为宰相。圣历元年（698年），武则天经狄仁杰等人的多次劝说，终于打消立侄武承嗣为太子的动机，派人往湖北迎回庐陵王李显，复立为太子。从此大唐皇朝后继有人。

武则天在《臣轨》中要大臣敢于“匡君之恶”，揭露她的过失。这是她说漂亮话骗人吗？不是。武则天在用人上的最大过失，是重用酷吏，株连无辜，制造了很多冤假错案。应该说，她为建立和巩固武周政权，在一段时间内利用酷吏打击政敌是必要的，只是她的抑制机制不力，正直法官的权力太小，因而造成的冤案过多。然而，当她以为武周政权已经巩固，便开始采纳大臣的建议诛杀酷吏，平反冤假错案。

古人说得意忘象，文字的真正的妙处就在于沟通彼此之间的意见，如果能够达成这个效果就没必要太具有各种高具体的形式。其实在中国的古代许多预言都被作为一个沟通的工具而使用，这些预言对于当事人来说是在清楚不过了，但是对于外人来说这些预言又有点过于模棱两可。也许预言的妙处就在于模棱两可，任何的政治的交易往往就会在这种模棱两可的预言之中得到顺利的交换和沟通。

武则天是我国古代唯一的一个女皇帝，这在中国的历史上可以算是一个另类的现象。所以武则天往往会成为各种稗官野史中所热衷于描述的人物。在历史上关于武则天的预言所在多有。例如前面我们已经提到过关于她的预言了，这些都是总所周知的了。

但是按照历史上的记载其实武则天本人也做出了不少的预言，据说也是颇为准确。据说在武则天统治的晚年，有一天他找到自己的重臣狄仁杰，向他诉说了自己不久之前的一个梦，自己梦见了一个鹦鹉，这个鹦鹉长得羽毛丰满非常雄伟，但是它的两个翅子却折断了。狄仁杰回到道:"鹦鹉，指的是陛下您的姓氏，武。而那两个翅子指的就是您的两个儿子庐陵王李显和相王李旦。如果您能够重新启用他们，这个鹦鹉的翅子就恢复完整了。"这君臣之间一问一答，那像是在说梦，借鹦鹉这个预言在政治上讨价还价罢了。

那他们究竟是在说什么?这还需要从头说起。武则天在凭借种种的权谋，掌握了大权，与当时的皇帝唐高宗并称为"二圣"，由于武则天的第一个儿子早死，她的二儿子李贤被立为太子，但是李贤这个人非常有才能，并且在大臣之间很有威望，但是武则天却感到这个儿子是她夺权道路上的一个重大的威胁。于是在公元680武则天派人诬告李贤谋反，废除其太子的称号，不久之后又派人把他杀死。在废除李贤太子之后，唐高宗又立自己的三儿子李显被立为太子，由于李显比李贤要软弱和无能，所以在一段时期之内他被武则天所接受。