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第三章 汉文帝之谜（第2页）

如果这都不算爱，那怎样才算爱?刘恒对邓通的爱不掺杂任何一点物质利益，是一种纯粹的爱。自卑的邓通面对帝王强大的爱曾经很恐惧，他有一次问刘恒，他什么也不是，他什么也没有，为什么对他那么好。刘恒想也没想就直爽地答道，我喜欢你呀。

这恐怕是世界上最简单而又意味深长的回答了。

刘恒对邓通的未来很关心，因为刘恒比邓通大很多，刘恒可以保障他的生前，却不能保障他的身后。于是，他请来当时最著名的星相家为邓通算命，相士说邓通最后会饿死。

刘恒吃了一惊，继而龙颜大怒，你胡说什么?能掌握邓通命运的人只有我，他怎么会饿死?

然后，以妖言惑众之罪，命人把相士暴打了一顿。

相士哑巴吃黄连--有苦说不出，怪就怪自己运气不好，他怎么会想到邓通是刘恒的爱人呢?

天子无戏言，刘恒说到做到，为了不让邓通有朝一日饿死，他赏赐蜀郡的严道铜山给邓通，并授予他铸造钱币的权力，也就是说，邓通从此以后想造多少钱就造多少钱。刘恒的感情用事成就了中国历史上最富有的富翁，后来我们形容一个人的富有，常常会说他"富比邓通"。

邓通其实不需要那么多钱，刘恒对他的赏赐已经足够他用一辈子，但天子的命令他不敢违抗。

现在我们要说一说此时此刻窦漪房的心情，自从有了邓通后，刘恒对窦漪房的冷落越发严重，甚至达到数月不见一面的程度。

一直顺风顺水的窦漪房遇到了她人生当中最大的挑战。面对这样的挑战，她束手无策。

窦漪房的亲信把刘恒与邓通的故事源源不断地告诉她，可是却没有人告诉她，刘恒为什么喜欢男人，喜欢邓通?

那时候当然没有同性恋这一说法，窦漪房不知道怎样形容刘恒的行为，想劝阻却难以启齿。

于是，她只能忍受，眼睁睁地看着一个男人把她心爱的男人从她身边夺走，她却毫无还手之力，这种痛又有谁知晓?

然而，刘恒授予邓通铸造钱币的权力，窦漪房觉得刘恒玩得有点过了，如果再不制止，刘恒勤俭节约的美好形象就会被邓通毁掉。于是，窦漪房找到刘恒，只不过是旁敲侧击了一下，还没有说到正题上，刘恒就不耐烦了，大手一挥，把窦漪房赶了出去。

至此，窦漪房再也无能为力。而刘恒除了把窦漪房当做皇后之外，再也没有夫妻情分，窦漪房等同于守活寡。她不明白，邓通有啥能耐，为什么把刘恒迷得如此深?在窦漪房眼里，两个男人之间是不会有爱情的，她实在找不到刘恒如此对邓通的理由，只好把邓通看做是与妲己一样的妖媚人物，是狐狸精转世。

这是刘恒对邓通的爱，那么，邓通对刘恒什么感觉呢?

如果说刚开始的时候，邓通对刘恒只有敬畏和仰慕，那么随着时间的推移，和刘恒的朝夕相处，邓通也慢慢地对刘恒产生了感情。在邓通眼里，刘恒是世界上最好的男人，最好的皇帝。刘恒对他的好，他不能辜负。他也要以爱来回报刘恒对他的爱。

下面一个故事可以说明邓通对刘恒的爱。

刘恒的后背长了一个疮，邓通侍候他的时候发现了，就用嘴去吸那个脓疮，把毒汁慢慢地吸出来，刘恒深受感动。换作谁都会感动的，何况是自己的爱人。于是，刘恒问邓通，普天之下，谁最爱我呢?邓通其实很想说是自己，可是出于礼貌，他回答说是太子。

刘恒将信将疑地点了一下头，恰巧太子刘启前来看望父亲，刘恒想试探一下太子，于是让刘启为他吸脓。刘启看了一眼父亲背上的脓疮，迟疑不决，刘恒脸色大变，对刘启说，刚才邓通已经为我吸过了，我只不过试探一下你罢了。邓通说天底下最爱我的是太子，我看太子对我的爱不及邓通对我的爱。

这就是邓通吸脓的故事，需要指出的是，后来很多人对这个故事存在不同的看法，有一批人非常鄙视邓通，说邓通这样做完全是谄媚，为了博取汉文帝更多的宠爱。纳兰秋不敢苟同这样的观点，纳兰秋更相信邓通这样做是出自一种本能，一种心疼自己心爱的人的本能，因为此时的邓通实在没有必要再向汉文帝谄媚，汉文帝已经把铸钱的权力都给了他，他还想要什么?如果说此时邓通还没有得到文帝的宠爱，他为文帝吸脓还有可能是谄媚。

然而就是这一次，当时的太子刘启就恨起了邓通，事实上他一直看不惯邓通的行为。

邓通的悲惨结局从而成为定局，只不过是早晚的问题。

刘恒曾经问过邓通，他死后邓通怎么办。邓通当时呆住了，他从来没有想过这样一个问题。

就在刘恒问邓通这个问题后一个月，邓通从来没有想过的问题发生了，刘恒死了。这个给了他无以复加的爱的男人，离他而去了。

刘恒的死对邓通是一个致命的打击，因为他唯一的依靠就是刘恒。刘恒走了，邓通的爱情与前程也跟着走了，这种撕心裂肺般的痛他从来没有尝过，他决定跟随刘恒而去，可是在他准备饮下毒酒之前，他却被刘启抓进了牢房。

刘启抄了邓通的家，把邓通的手脚绑住，用铁棍把他的上下颌撑起来，不让他咬舌自尽，不给他吃的，数日后，正如当初的相士所言，邓通被活活饿死了。

而此时的窦漪房，虽然对刘恒的爱也跟着他的去世而消失，但是她却开始了她人生的另外一段锦绣前程。

第三节汉文帝李恒的生平

汉文帝十分重视农业生产，即位后多次下诏劝课农桑，并按户口比例设置三老、孝悌、力田等地方吏员，经常给予他们赏赐，以鼓励农民发展生产。他注意减轻人民负担，常颁布减省租赋诏令。前一七八年和前一六八年两次「除田租税之半」，即租率从十五税一减至三十税一，前一六七年又下令尽免民田租税。自后，三十税一遂成为汉代田税定制。同时，每年的算赋，也由过去每年每人一百二十钱减至四十钱，徭役则减至每三年服役一次。此外，文帝还下诏「弛山泽之禁」，向人民开放土地和山林资源，任民垦耕；并除盗铸钱令，开放金融，实行金融自由政策，结果富商大贾周流天下，交易之物无不流通，商品迅速发展。农工商业的发展，使文帝时期畜积财增，户口渐多，国家的粮仓钱库溢满，海内殷富，天下家给人足，社会经济繁荣。

文帝对秦代的苛刑峻法在高祖、吕后改革的基础上，又作了重大改革。秦代法律规定，罪人的父母、兄弟、姊妹、妻子和子女都要连坐，重者处死，轻者没入官府为奴，称为「收拏相坐律」。文帝即位初，于前一七九年颁「尽除收拏相坐律令」。前一六七年，又将黥、劓、刖左右趾这几种「肉刑」，分别改为笞三百、五百。秦法还规定，判为隶臣妾以及比隶臣妾更重的罪人，都没有刑期，终身服劳役。文帝诏令重新制定法律，根据犯罪情节轻重，规定服役期限；罪人服役期满，可免为庶人。文帝还在一定程度上尊重官吏的断狱，如对廷尉张释之的几次断狱，虽曾有不同意见，但最后还是认为「廷尉当是也」，接受了张释之的决断。晁错为内史时，他「惩恶亡秦之政」，对法令进行更定，「论议务在宽厚」，于是在文帝时期「禁网疏阔」，「是以刑罚大省」，每年天下断重罪者仅四百，人民所受压迫比秦代显着减轻。

文帝对周边少数民族采取安抚友好的政策，不轻易动兵，尽力维持相安的关系。吕后时，由于对南越采取了不和好的政策，致使南越王赵佗一度自立为南越武帝，役属闽越、西域，又乘黄屋左纛，与汉王朝分庭抗礼。文帝即位后，为赵佗修茸祖坟，尊宠赵氏昆弟，并再度派陆贾出使南越，赐书赵佗，修好和善，于是赵伉去帝称号，归附汉王朝。文帝初年，匈奴在边地骚扰加剧，文帝前三年（前177）五月，匈奴右贤王进犯河南地，至上郡杀略吏民，抢掠牲畜，丞相灌婴奉命率八万轻骑将匈奴驱逐出塞，初步取得胜利。此后匈奴虽屡犯边地，文帝只是诏令边郡严加守备；并亲自出巡，视察边境军营，对治军严饬的细柳营，大加称赞，对防备松懈的霸上、棘门军营，提出批评。他还采纳晁错「募民徙塞下」的建议，把一些奴婢、罪人和平民迁徙到边塞屯戍，将他们以什伍编制组织起来，平时进行训练，有事则可应敌。这种做法既起到了「御胡」的目的，也起了开发边境的作用，为汉代屯田之先河。

为加强同匈奴的作战能力，文帝大力推进鼓励养马的政策，「民有车骑，马一匹者，复卒三人」，并在西北边境设立了三十六个牧马所，用官奴婢三万人从事牧养、繁殖战马。这些措施对防备匈奴大规模入侵起到了一定的作用，也为后来武帝开展对匈奴的大规模反击战提供了物质保证。

在生活方面，文帝崇尚省俭克奢，他在位二十三年，史称其「宫室苑囿车骑服御无所增益」。他曾计划造一露台，令工匠计算，需用百金，觉得花费太大，对臣下说：「百金，中人十家之产也」，遂作罢。他所宠幸的慎夫人「衣不曳地，帷帐无文绣」，以示敦朴。文帝为自己预修的陵墓，也要求从简，「治霸陵，皆瓦器」，不得以金银铜锡为饰。尤为难能可贵的是，他在临终前，针对当时盛行的厚葬风气，要求薄葬省繁。他对死，反映了朴素的观点，认为：「盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，莫可甚哀！」对厚葬，他认为「当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破产，重服以伤生，吾其不取」。他下令「天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉……无发民哭临宫殿中」，并要求「布告天下，使明知朕意」。

由于汉初刘邦大封诸侯王，诸侯王国地盘过大，至文帝时已形成「尾大不掉之势」，成为稳定政局的严重问题。济北王刘兴居首起叛心。他趁文帝至前线督战之际，在后方举行叛乱。文帝闻讯赶回长安下诏宣布：叛军凡投降者「皆赦之，复官爵」。结果，叛军迅速瓦解。接着，淮南王刘长「自以为（与文帝）最亲，骄蹇，数不奉法」，无视法制，也起而叛汉。后淮南王死于流放途中。

针对诸侯王势力的膨胀，贾谊上《治安策》，同文帝痛陈天下形势，提出削弱诸侯王的「众建诸侯而少兵力」的政策。文帝采纳了贾谊的建议，把齐国分为六，把淮南分为三，稍微压抑了诸侯王的叛心。但文帝对诸侯王的严重情况，未引起足够的重视，仍认为宗室亲亲，「不忍」对诸侯王开刀。刘长死后，他又封其长子刘安为淮南王；对汉廷有「怨望」而多年「称疾不朝」，早露反意的吴王刘濞，也赐其几杖，允许他可以不来朝请。这些措施的结果，是他死后不久就爆发了吴楚七国之乱。同时，他的一些随心所欲的口谕，也影响了社会经济生活。侯人邓通因阿谄媚上，得到文帝赏识，一句话就把严道铜矿的开采权赏予了他。致使他可以私铸钱币，形成「吴邓钱布天下」的局面，严重扰乱了货币制度。

前一五七年，文帝去世，终年四十六岁，葬霸陵。