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第二章 实践锻炼（第4页）

一个人要想成为真正完美的瑜伽士就必须抛弃对性的幻想。灵魂是没有性欲的，那它为什么要贬低自己让自己有性幻想呢？后面我们就会更好的理解为什么要彻底放弃对性的幻想了。接受别人的礼物的人的思想是受到馈赠者思想的影响的；因此接受者就很可能会堕落。接受别人的礼物就会破坏思想的独立，使我们变得卑微低贱。因此，不要接受任何的礼物。

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这些规则是不受时间变换、地点、目的的影响和破坏的，这些规则是永恒的伟大的誓约。

这些规则——禁制（yama）、劝制（niyama）、坐法（asana）、调息（pranayama）、制感（pratyahara）、执持（dhyana）、禅定（dhyana）以及三摩地（samadhi）——是每个瑜伽士都要练习做到的——不管是男人、女人，还是小孩；不分民族、国家和地位，每个人都应该遵守这些规则。

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控制思想就是要做到：内心的和外在的纯洁、有自我满足感、苦修、学习、礼拜神。

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当有阻碍练习瑜伽的想法出现时，我们就应该有相反的想法出现。

这就是我们前面已经提到过的练习良好习惯和美德的方法。比如说，当一股怒气如波浪般涌入你的思想的时候，我们该如何控制思想呢？想想世间的爱吧！有的时候妻子会对丈夫非常的生气，但是当妻子正在气头上的时候，他们的孩子走了进来，她立即给了孩子一个吻；一股旧的波浪退去了，新的波浪又涌起了——那就是对孩子的爱。这种爱压制了怒火。在其他的事情中也是一样的：当头脑中产生了偷盗的念头时，就应该想一想不偷东西是什么样子的；当要接受别人的礼物的想法出现时，我们就应该用拒绝的想法来代替它。

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妨碍瑜伽的是：杀戮、虚假等等之类的反面的行为——不管这种行为是否发生了，是否造成了影响，还是已经通过了——也不论这些行为是因为贪婪、愤怒、还是无知造成的——也不管这些错误的行为是轻微的、中等的、还是严重的；总之它们造成了人类的无知和痛苦：这就是反向思维的方法。

自己撒谎，或者是让别人撒谎，或者是证明别人撒谎了——所有这些行为都是罪恶的。一个小的谎言也是撒谎了。每一个罪恶的想法都会遭到恶的报应的，你心中怀有的仇恨会一点点的聚集起来，即使隐藏的再隐秘，总有一天它们会让你尝受痛苦的。如果你的内心充满着仇恨和嫉妒，那么仇恨和嫉妒也会加倍的影响你的。任何力量都不能使你逃避它们；一旦你把这些罪恶的想法付诸行动，你就会尝到苦果的。记住这一点，你就不会做罪恶的事情。

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当瑜伽士坚持不杀生时，所有的敌人在他面前也望而却步，不再出现。

如果一个人能够做到不伤害别人，大自然中最凶猛的野兽在他面前也会变得温顺。老虎和山羊会在瑜伽士的面前一起嬉戏玩耍。当你达到这种境界的时候，你就可以肯定地相信自己已经做到了不杀生这一点了。

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当内心中充满真理时，瑜伽士就会拥有了这样的能力，让自己和别人都能在不劳作的情况下得到业的果实。（译者注业，Karma，指个人行为的总和可以决定其未来的命运。）

当真理的力量在你的内心中扎根，那么你即使在睡梦中也不会说谎了。你的思想是真实的，你的一言一行也都是发自内心的。你所说的一切都将是真理。你可能会对一个人这么说，“愿上帝保佑你”，那么这个人就会受到保佑了。如果你对一个生命垂危的人说道：“愿你早日康复。”那他的病很快就会好了。

当内心中没有了偷盗别人财物的想法时，瑜伽士就拥有了一切财富。

你从自然界脱离的越多，你得到的也会越多；如果你对自然界中的财物一点都不在意的时候，那些财物也就成为了你的奴隶。

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做到了节制性欲，瑜伽士就会得到无穷的精力。

童贞的人拥有巨大的精力和无限大的意志力。没有了童贞也就没有了精神的力量。节制性欲能够控制人口的数量。人类的精神领袖是节制自己的性欲的，做到这一点他们也从而获得了巨大的力量。因此，瑜伽士必须节制性欲。

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当瑜伽士做到了不接受别人的馈赠，他就拥有了对过去生活的回忆。

当一个人不接受别人的礼物时，他就不会受到别人的控制，就会保持独立和自由。他的思想也变得纯洁。对于他接受的每一件礼物都意味着他也接受了馈赠人的罪恶。如果他不接受礼物的话他的思想就是纯洁的，他首先得到的力量就是能够回忆过去的生活。只有做到这一点，瑜伽士才会达到他理想中的完美境界。他会看到自己已经在这个世界上来来回回的轮回了许多次了；因此他会下定决心这次一定要获得自由，而且再也不要再降临到这个世界上沦为大自然的奴隶。

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当他的身心都十分圣洁时，他就不会因接触别人而受到影响。

当内心和外部都达到了真正的纯洁时，人就会忽视自己的肉体了；人就不再有保持外表好看的想法了。在别人看来非常美丽的面孔，如果没有美丽的灵魂相随的话，对瑜伽士来说也不过是一只动物的脸。一个在别人看来相貌非常普通的人，如果他的精神闪耀着光芒的话，在瑜伽士看来也是像神一样神圣。

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瑜伽的练习能够使人拥有超凡的智慧、思想的愉悦、精力的集中、器官的征服、自我的实现。

通过达到清洁，思想的物质就会成功，思想也就变得集中、愉悦。你能够变得虔诚有信仰的第一个迹象就是你的心情愉悦起来。忧郁的心情是烦躁易怒的标志，但那却不是宗教意义上的，也不会是虔诚有信仰的。愉快的感觉是智慧的本性。对那些智慧的人来说，任何事物都是令人心情愉悦快乐的；当你能够做到这一点时就说明你练习瑜伽有进展了。所有的痛苦都是由懒惰和迟钝引起的，因此你必须摆脱懒惰和迟钝的状态。闷闷不乐的心情也是由懒惰引起的。身体强壮、生活有规律、健康的体魄，活力四射、勇敢有胆量，这些都是瑜伽士所拥有的。在瑜伽士看来，一切事物都是令人快乐的，他所见到的每一个人都能够给他带来欢乐。能做到这些就说明他是一个道德高尚的人了。痛苦正是由罪恶引起的。你阴云密布的面孔能说明什么呢？痛苦。如果哪一天你的脸色阴郁，非常难看的话，那就在那一天不要出门见人了；把自己锁在房间里吧。你有什么权利把这种痛苦的表情带给世人呢？当你能够控制自己的思想的时候，你就能控制自己的整个身体了；你不再是身体的奴隶，相反身体成为了你的奴隶，在你的控制之下，身体不再是拖累你的灵魂的累赘，相反肉体成了你最大的助手。

极乐来自于心满意足的心情。

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通过消灭瑕疵来控制感官和肉体的欲望能够给它们带来力量。

对欲望的控制能够收到立竿见影的效果，有时它能够提高人的视力，有时还能够提高听力，让人在很远的地方都能听到声音，等等。