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明天是新娘（第1页）

明天是新娘

人到中年，虽然孤独，但对再婚真的不疼不痒了，随缘吧！“纽扣一霸”去了海南岛，但还有刘倩；她给我打电话是为了摆脱失恋的惆怅。

失恋惆怅？对，这不是年轻人的专利，只不过中年人的失恋不再那么痛苦地冲动、张扬。她说他们起初也是靠征婚形式相识的，他们很融洽，对方是个四十多岁的男人，有个住院的老母亲，他和妹妹轮流送饭，她原本也想去看望老人，但是他离开了她。“他是个诚实善良的男人，也很仗义。我，配不上他。”她很伤感地说。

我问：“他为什么要离开你呢？”她默默的摇了下头：“我也不清楚。”忽然反应过什么似的扬起脸来：“唉，我会忘记他的。”她尽管这么说，却依然没有一丝笑容。我没有嫉妒和心烦，我觉得她也是一个诚实善良的人，所以我开玩笑说：“旧的不去，新的不来嘛。”她终于笑了一下。

第二次约会，她心情好多了。我们坐在晚霞映照的东河沿上，她靠在我的肩头上诉说她的经历。我问她：“你忘记他了？”她推我一把：“你尽揭人家伤疤，假如不提不会想起，可也不会忘记；人嘛，尤其是有过感情接触的人，你说呢？我觉得你很大度。”我点点头，我大度吗？她又说：“哎，明天咱们去摘燕麦吧？”我说这时候哪还有什么燕麦，她说有，燕麦是莜麦地里杂生的，就像谷子地里有莠子草一样，没人拔。

田野里，她站在地埂的一块石头上，身体重心很难控制的前仰后合：“嗨，你看这是啥，结这种红果子。”这身影、动作很熟悉，像在哪儿见过，想起来了：知青时代！那一年雨水多，阳光在雨后初晴的原野上蒸腾起缕缕云雾，笼罩着山川和柳林，蒲公英正扬花，种子像一支支小雨伞在飞舞。当年，苏娅就这样摇摆着胳膊向我招手，不过那是夏天，而今是秋天，而今人也到了秋天。

真的没有燕麦了，田野收割了，她和我依偎在田埂上，很遗憾地说：“燕麦没了，咱们也有点儿相见恨晚。”我说晚什么晚，早一天未必能遇到你。

然而这句话不幸被她言中，一连几天她接我的电话都说有件意料之外的事，但很快就会处理的。

一个星期后的晚上，刘倩最后一次约我。

原来，那男人在公交车上见义勇为地和偷手机的扒手打了起来，没人帮他，连失主都不吭声，车开到公安局，狡猾的扒手竟然嫁祸于人，他被无辜拘留了半个月和外界失去了所有的联系。而今他回来了，说：老母已经坚持不了几天了，为了让老母亲眼见他有伴儿，想让她当着老母的面订婚，刘倩说和我的接触决不是儿戏，但是，她答应了对方。

她没有泪也没有遗憾，只把脸又靠在了我肩上，一只手握住了我的手：“明天，我将成为别人的新娘……”

老天爷，你不是要我的命吧？究竟是谁打造了这么多的情怀与忠贞的矛盾，爱情和友谊的交错？！

回到家里，搜寻了半夜，终于找到了那盘已经过了时的磁带：“我的思念就像那决堤的海，为什么总在那些飘雨的日子里，深深地把你想起；因为明天我将成为别人的新娘……”

没有海，也没有雨，我的思念像那没有燕麦的无边无际的荒芜原野……

你是为活而写，还是为写而活？

“为活着而写作，写作是谋生。为写作而活着，写作就成了更崇高的工作。”王蒙的这一句话就非常好地阐释了写出好文章的关键——为写作而活着，使写作成为一种崇高的工作！使写作带有一种崇高的使命感！

杜甫为什么能被尊为“诗圣”？因为他有“文章千古事，得失寸心知”这样一种使命感；曹丕的《典论·论文》为什么能成一家言？因为他意识到“文章乃经国之大业，不朽之盛事”；韩愈为什么能位居唐宋八大家之首？因为他已经把“传道、授业、解惑”作为自己终身的使命……“铁肩担道义，妙手著文章”，文章的使命和责任是重大的，不是玩物，不是游戏。我相信，只要你对文章的作用能有这样一种深刻的认识，写出好文章只是早晚的事情，因为人有早年得志，也有大器晚成。

当然，只对文章有深刻认识还是远远不够的，但是要把文章写好，则又并非一件易事。虽然说，如今的报刊网络上的文章都非常的多。因为工作的需要，也是因为嗜好，所以我时常阅读。但是好文章却不多见。特别是当今众多媒体的文章，多是“官样文章”、“应景文章”、“怀利文章”……写些无关紧要的话，说点无妨大局之事。文章欠分量，欠深刻，更欠前瞻性。很多文章变的越来越“八股”，越来越没有新意，越来越索然寡味。

你也许会问：一篇好的文章究竟应是什么样子的呢？对于这个问题，其实是很难回答的。我想：一篇好文章是不能有什么模式的，每篇文章都应有一个独创的见解，而那种五段文（一个引言，包括三个论点的论题，文章有三个段落，每一段展开一个观点，最后一段总结这三个观点），试图把自己的思想安排成一种模式的文章，你认为好吗？

《尚书》云“诗言志”，古人又云“人各有志”，志不同，则文不同，这种不同就是个性，我们在写作的全过程，首先就是用自己的话去写自己独特的情感，独特的思想，独特的认识，独特的感悟……而绝对不是抄录，描摹，包括不能对自己的重复，摹仿和再现，它应该是伴随着我们对自身的每一次发现，每一次升华，每一次顿悟，而作出的不同于以往的全新的一次心灵表达。只有在这个意义上，我们所说写作才能成为写作，才能成为创造，才能成为“崇高的工作”……

试想想，从屈原到司马迁，从李白到杜甫，从东坡到鲁迅，从汉赋到唐诗，从宋词到元曲，再到明清小说……有抄录，描摹，重复，摹仿吗？完全没有！如果有，那我们今天读到的就一定不是《离骚》；不是《史记》；不是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；不是“会当临绝顶，一览众山小”；不是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”；更不是“横眉伶对千夫指，俯首甘为孺子牛”……这些名字，将不可能千古传颂，这些的文章，将更不可能成为千古绝唱。这些大诗人、大文豪都是大创造者，无论人格、人品，无论文格、文品，无论遗章，遗句，无不淋漓尽致地体现了“文章千古事”，“铁肩担道义”的重大责任和伟大使命。我们简直难以想象，如果失去了这些亲切的文字、诗句和篇章，失去了这些典籍书册，我们如今会失落成什么模样。

这是一个需要很多“为写而活”并且具有高人格、高人品的好作家的黄金时代，这更是一个需要“极富创造”并且具有高文格、高文品的好文章的全新时代，因为我们这个时代太缺乏好文章了！温总理去年在和文学艺术家谈心时，清醒地发出锥心之问：中国为什么出不了大师?一语刺破虚假繁荣包裹着的脓疮……

那么，创造应从哪里开始呢？我想：就从青年人开始，从小小说开始，从责任感、使命感开始吧，既然“小小说阅读网”给了我们这么好的平台，我们一定要用**和理智编织美好的未来大文章！一定要用浓墨重彩写出人生社会的妙文佳构想！一定要用每一个人的聪明才智为我们中华民族的伟大复兴添上精彩一笔！